色哥网 名篇《盐铁论》全文翻译（三）

发布日期：2025-07-05 00:12    点击次数：160

接上篇：名篇《盐铁论》全文翻译（二）色哥网

原文：

医师曰：“匈奴阴险，擅恣入塞，犯厉中国，杀伐郡、县、朔方齐尉，甚悖逆不轨，宜诛讨之日久矣。陛下垂大惠，哀元元之未赡，不忍暴士医师于原野；纵难披坚执锐，有北面复匈奴之志，又欲罢盐、铁、均输，扰边用，损武略，无忧边之心，于其义未便也。”

译文：

医师说：“匈奴狰骄贵毒，恣意入侵边塞，骚扰华夏，杀伐朔方等边塞郡县的仕宦、匹夫，甚是抗争不轨，早应该出兵挞伐了。陛下救济恩惠（如故太给你们脸了），恻隐哀悯匹夫生活不裕如，不忍心让（你们）士医师们浮现在原野之上（直面敌东说念主刀锋）。（你们这些腐儒）莫得身披战甲、手执火器的体能，也莫得光复北面，击退匈奴的志气，当今反而思除名盐铁官营和均输官署，阻碍边防供应，挫伤国度武略计较，（不为陛下分忧）莫得担忧边防劝慰之心，这在兴趣兴趣上是说欠亨的。”

谛视：

1.朔方：指荒北之地（《尔雅》：朔，朔方也），行为地名出现也挺早的（《尚书·尧典》：申命和叔，宅朔方，曰幽齐；《诗经·小雅》：皇帝命我，城彼朔方）。最早在汉武帝时立郡名，并屡次徙民移居朔方、五原、上郡、北地诸郡，并穿凿河渠，屯田戍守，修筑长城、要隘。在今内蒙古自治区伊克昭盟西北，是抗击匈奴入侵的前哨据点之一。

2.濒临医师一片的大骂，文体一片支吾策略很神秘，有若干东说念主濒临攻讦、诟谇，下坚毅地就启动为我方分辨了？带领思听的是你的辩解之词吗？有莫得必要，在不利于我方的话题中不绝吵下去？可不不错相安无事地革新一下话题、强调一下其他事实？请看下文细细体会。

原文：

文体曰：“古者，贵以德而贱用兵。孔子曰：'远东说念主造反，则修文德以来之。既来之，则安之。’今废说念德而任兵革，发兵而伐之，屯戍而备之，暴兵露师，以支久长，转输食粮无已，使边境之士饥寒于外，匹夫英敢于内。立盐、铁，始张利官以给之，非长策也。故以罢之为便也。”

译文：

文体说：“古时候，东说念主们崇敬以德服东说念主，小瞧武力驯顺。孔子说过，远处部落的东说念主不愿归服，就修治礼乐德政，使他们自动收复。还是收复的，就使他们宽解住下。当今毁掉说念德感化，而使用武力，出兵攻打他们（即匈奴），屯田驻军加以郑重，部队浮现在郊外，以此撑执永远开发，持续断的输送食粮，使边境将士在外忍饥挨饿，匹夫在国内英勇。兴办盐铁官营、设置渔利仕宦来供给军费，这不是弥远之计。是以，如故破除这些为好。”

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谛视：

1.张: 设置建立。利官是期骗财利之官，指盐官、铁官、均输官等，不是追究称号，暗含与民争利的贬义。

2.上古之时，部落之间的斗争，偶而靠仁德感化敌东说念主，战无不克，那是有前提条目的。温习一下之前《五蠹》中的本体：“当舜之时，有苗造反，禹将伐之。舜曰不可。上德不厚而行武，非说念也。乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服”。

干是盾牌，戚是大斧，能摆动起来评释是精锐士兵，这么有苗部落才臣服。仁德感化敌东说念主还有个条目，即是有资源供给，若是对收复者提供不了活命府上，谈何行仁政呢。但跟着东说念主口加多、资源减少，利益集团僵化，朝廷很难再分手蛋糕给新融入东说念主口。

3.这回合文体莫得修起医师的诘问，根柢问题如故濒临匈奴入侵，若何贬责。医师的办法是旧例智商，文体的办法是靠仁德感化。两种办法各有优劣，这里只强调小数：

出生决定态度。比如文体一片的办法，初看有些愚昧，细思如故有几分兴趣兴趣的。齐能到皇帝眼前策问辩护了，哪有白痴啊，齐是东说念主精。汉武帝时代就启动实行官营、均输，抽华夏资源与匈奴干戈，到了汉昭帝这时候，总揽区的民力也快消耗了，为了总揽结识，用空间换时辰，放手边境，疗养繁殖。至于铁蹄之下的边民生死，是不错忽略的，毕竟文体一片官员大宗在总揽区产生，势必要代表家乡利益。

再比如以桑弘羊为代表的医师一片。桑出生巨贾家庭，在汉武帝时代还是是顾命大臣了，他在武帝支执下，先后试验算缗、告缗、盐铁官营、均输、平准、币制改良、酒榷等策略，组织了约六十万东说念主屯田戍边，郑重匈奴。文体一片的办法，险些是在狡辩他前半生的事迹，理会他的声望、政事势力，是要他的命，是不管若何，也无法继承的。与之比拟，是否抵御匈奴，还是不紧迫了。是以接下来的辩护回合，桑莫得纠结追问仁政若何抵御敌东说念主入侵，而是谈起了官营、均输的平正。

原文：

医师曰：“古之立国度者，开本末之途，通有无之用。市朝以一其求，致士民，聚万货，农商工师各得所欲，往复而退。《易》曰通其变，使民不倦。故工不出，则农用乏；商不出，则宝货绝。农用乏，则谷不殖；宝货绝。则财用匮。故盐、铁、均输，是以通委财而调缓急。罢之，未便也”。

译文：

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医师说：“古代建立国度，开设农业、工交易两种路线，互通物质有无。通过商场妥洽贬责各方面的需求，招来士东说念主、匹夫，聚积各式货品，使农民、商东说念主，工匠、士兵齐能获取所需的东西，彼此交换之后便各自且归。《周易·系辞下》说通过变化，使匹夫不厌倦。因此，工匠不分娩，耕具就穷乏；商东说念主不行商，物质就不可畅通、货品断交。耕具穷乏，食粮就不可增产；物质不畅通、货品断交，则财用匮乏。是以盐铁官营和均输法，是为了畅通积压的货品，革新缓急的时刻，破除它，是欠得当的”。

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