聚色庄园 邵雍《戒子孙》：原文 译文

发布日期：2025-07-04 23:55    点击次数：129

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邵雍，字尧夫，号安乐先生、伊川翁等，北宋河南府（今河南洛阳）东说念主，祖籍范阳（今河北省涿州市大邵村）。北宋理学家、数学家、诗东说念主，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。著有《皇极经世》《不雅物表里篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

《戒子孙》

邵雍

【原文】

上品之东说念主，不教而善；

中品之东说念主，教尔后善聚色庄园；

低品之东说念主，教亦不善。

不教而善，非圣而何？

教尔后善，非贤而何？

教亦不善，非愚而何？

是知善也者，吉之谓也；

不善也者，凶之谓也。

【译文】

上等天赋的东说念主，不必指导就会行善；

中等天赋的东说念主，历程指导之后才会行善；

下第天赋的东说念主，即使指导他也不会行善。

不必指导就会行善的东说念主，不是圣东说念主又是什么呢？

历程指导之后才会行善的东说念主，不是贤东说念主又是什么呢？

指导了也不会行善的东说念主，不是愚东说念主又是什么呢？

由此可知，所谓善，说的即是祥瑞；

所谓不善，说的即是不吉。

【原文】

吉也者，目不不雅非礼之色，耳不听非礼之声，口不说念非礼之言，足不践非理之地，东说念主非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。

或曰不谓之吉东说念主，则吾不信也。凶也者，语言诡谲，动止狡黠，好利饰非，贪滛乐祸，疾柔软如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗絶嗣。或曰不谓之凶东说念主，则吾不信也。【译文】

所谓祥瑞的东说念主，眼睛不看区别乎礼义的豪情，耳朵不听区别乎礼义的声息，口中不说区别乎礼义的话语，双脚不踏入区别乎深嗜深嗜的场地。不是和善的东说念主就不与之往还，不是允洽说念义的东西就不提真金不怕火。亲近贤德之东说念主就如同围聚芝兰（感受其香气），遁入恶东说念主就如同渺小蛇蝎（唯恐被伤害）。

如若有东说念主说这么的东说念主不是祥瑞的东说念主，那我是不会坚信的。所谓不吉的东说念主，话语诡诈多变，动作狡黠。喜好利益，掩盖误差，筹办淫邪，乐祸幸灾。愤懑柔软之东说念主如同对待仇东说念主，触犯刑法就像平时饮食通常纵容。小则丧失本大众命、消释人性，大则使家眷毕命、隔断后嗣。如若有东说念主说这么的东说念主不是不吉的东说念主，那我是不会坚信的。

【原文】

传有之曰：吉东说念主为善，惟日不及；凶东说念主为不善聚色庄园，亦惟日不及。汝等欲为吉东说念主乎？欲为凶东说念主乎？【译文】旧书上纪录说：祥瑞的东说念主作念好事，总认为技术不够用；不吉的东说念主作念赖事，也总认为技术不够用。你们是念念成为祥瑞的东说念主呢？已经念念成为不吉的东说念主呢？

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